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EL MITO DE AL-ÁNDALUS Y EL HORIZONTE PERSA

José Antonio González Alcantud

Universidad de Granada, España

El mito de al-Ándalus como lugar de la pluralidad cultural y la convivialidad ha tenido mucha fortuna a lo largo de la historia moderna y contemporánea. Para las elites del Magreb ha sido un lugar de referencia y de identidad. Los así mismos llamados “andalusíes”, ocupando posiciones de poder sobre todo en Marruecos, lo atestiguan. El romanticismo europeo además hizo de al-Ándalus un “locus communis” de sus pensamientos. La idealización de al-Ándalus ha contribuido a su triunfo pero también a que en los últimos tiempos hayan surgido en España y Francia fundamentalmente algunos historiadores que cuestionan la realidad de la armonía cultural y social de al-Ándalus. Nosotros, sin negar la existencia de conflictos, hemos esgrimido que al-Ándalus es un “mito bueno” moral y culturalmente; de ahí su validez y actualidad. Es más, es un mito bueno que nos pertenece a muchos pueblos, a creyentes de las tres religiones monoteístas, y a no creyentes.

En ese medio de debate actual pretendemos situar cómo se han reflejado algunos elementos persas en la visión del mito de al-Ándalus, sobre todo en torno a la Alhambra contemporánea, orientalizada gracias a referencias como los leones de la célebre fuente, de la que partiría un modelo de jardín persa, y los templetes que fueron desmontados en los años treinta por el arquitecto Torres Balbás, y que eran adjudicados también a un supuesto estilo persa. ¿Por qué Persia juega ese papel en el imaginario contemporáneo de al-Ándalus?


 

 
 

 

 
     
     
     
     
 

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